汪口团建活动策划-去汪口团建旅游要多少钱

婺源曾经作为旧徽州一府六县组成部分,由于长期受到徽文化的影响,保留有相当多的徽派建筑和风俗文化,但是让它开始走进大众视野。婺源，在徽文化的地理上，已经是古徽州的边缘地带；在徽文化的典籍中，她又是一方重镇。有人说，婺源是“封闭的山，开放的水”。在万山丛蔽中，除了徽饶古道等有限的陆路通道外，河流成为了这里最为活跃的商业经脉。汪口村，因水而生的水运商埠，使之成为商品的中转站和集散地，明清更是繁荣一时。

汪口，婺源县江湾镇一个千年古村落，位于婺源东部，古时又称"永川"。据《永川俞氏宗谱载》，歙县篁墩俞昌迁婺源的第九代孙，宋代朝议大夫(正三品)俞杲于宋大观三年(1110)，由附近陈平坞(已废)，迁到今汪口村后的郑婆坞(现俞林标宅前)，再由郑婆坞逐渐向河边扩展。因这前碧水汪，故名"汪口"。始迁者为期后裔如水绵长，又名"永川"。汪口村，是一个以俞姓为主聚族而居的、具有徽派建筑特色、留有古徽州文化传统的古村落。

汪口村三面临水，江湾水、段莘水在此交汇，明净如练的河水由于村对岸葱郁的向山的阻拦而呈"U"形弯曲，形成村前一条"腰带水"的三面环水的半岛。由于四周群山环抱。 汪口山多耕地少，婺源旧志曾载： “婺居徽饶间，山多田少，西南稍旷衍，东北多依山麓，垦以为田，层累而上，至十余级不盈一亩。 ”所以， 江 自南向北，向山--段莘水--官路正街商市--村庄民居依次形成了汪口"山--水--市--居"的村落整体形态。

汪口作为古徽州婺东重要水道，历史上水路交通十分便捷。 南宋兴起的“草鞋码头”是婺源东部重要的商品集散地，遥记当年沿河边有18个溪埠与18 条街巷相对应人来人往，熙熙攘攘，足以见证这一水运古商埠曾经给汪口带来的数百年兴盛繁华。

汪口徽派古建筑星罗棋布，建筑型制非常丰富,村落空间的布局近似网形，以一条官路正街做“纲”，十八条直通溪埠码头的主巷道连着错落有致、纵横发展的小巷，将民居织成一个个“目”。村中东西向的主街道——官路正街，全长670米，青石板铺地，商铺夹道。兴盛时遍布全村的商号有120余家，官路正街现存的古商铺建筑还有66幢，经营范围十分广泛。

汪口古村落建筑保存下来的有俞氏宗祠、一经堂、懋德堂、大夫第、述德堂、慎知堂、生训堂、守训堂、积善堂、养源书院、存舆斋书院等计265幢，建筑占地面积达27000多平方米。

其中，最不容错过的莫过于东关大桥附近的俞氏宗祠。宗祠建于清乾隆九年（1744），候补县丞俞应纶为祀始迁祖俞杲，带头捐银并集族人助资，创建俞氏宗祠“仁本堂”。道光四年（1824），茶商俞澄辉捐银一千两重建。建筑内部木质构建精美华丽，其精湛的雕刻技艺，被古建专家誉为艺术宝库。

汪口村为徽州府城陆路经婺源至江西饶州的必经之地，又系婺源县城连通东北乡水路，货运到乐平、鄱阳、九江等处之码头。明清时期，这里店铺林立，商贾云集，景象繁华。虽经千载沧桑，但留下的历史遗迹诸多。

"徽商"为汪口古村落建设提供了物质保障，也使这个古村落成为已经退出历史舞台的"徽商"留下的遗迹，汪口村依托水路交通有利条件发育成为一个因水兴商，以街为市的"商埠名村"，在为数不多的皖南徽州商业交通型古村落中，具有独特的典型意义。

自古以来，汪口人在这里耕读并举，儒商结合，繁衍生息。名人和著述徽商“亦儒亦商”的风习，朱子故里崇尚教育的传 统浸濡、影响了村人。汪口村素来重视教育，自宋至民国，建有“存舆斋书院”、“四宜轩”、“心远书屋”、“岩筑山房”、“养源书屋”、“国民小学”等许多教育馆舍与机构，使汪口村成大器者比比皆是。自宋清代以来，文风鼎盛，人才辈出。其中：有进士5人，举人2人，大夫7人，七品官以上之文武官员36人，学士10人，著作33卷。故有“书乡”之称。